Return to Simplicity
见素抱朴，少私寡欲
反朴归真——绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利，见素抱朴
绝学无忧，独异于人而贵食母
众人熙熙我独泊兮，俗人昭昭我独昏昏，独异于人而贵食母
知其雄，守其雌
知雄守雌、知白守黑、知荣守辱，复归于婴儿、无极、朴，大制不割
古之善为士者
古之善为士者微妙玄通、深不可识，以七喻形容其谨慎温和敦厚旷达之态，归结于不欲盈而能蔽新成
大道废，有仁义
大道废弃才有仁义彰显，智慧出现才有大伪滋生，揭示对立面相生相显之理
企者不立，跨者不行
企者不立跨者不行，自见自是自伐自矜皆为余食赘行，有道者不处
重为轻根，静为躁君
重为轻根静为躁君，君子终日行不离辎重，万乘之主不可以身轻天下，轻则失根躁则失君
道常无名
道常无名，朴虽小天下莫能臣，侯王守之则万物自宾，知止不殆，犹川谷之于江海
不出户，知天下
不出户知天下不窥牖见天道，其出弥远其知弥少，圣人不行而知不见而明不为而成
使我介然有知，行于大道
大道甚夷而民好径，朝甚除田甚芜仓甚虚，服文采带利剑厌饮食财货有余，是谓盗夸非道也哉
知者不言，言者不知
知者不言言者不知，挫锐解纷和光同尘是谓玄同，超越亲疏贵贱利害为天下贵
大国者下流
大国应处下如江海，以谦下之姿赢得天下归附，牝常以静胜牡，大者宜为下
民不畏威，则大威至
不可逼迫百姓使其不畏威，无狎居无厌生，圣人自知不自见自爱不自贵
小国寡民，老死不相往来
小国寡民理想社会，有器不用有舟舆不乘，甘食美服安居乐俗
大成若缺，其用不弊
大成若缺大盈若冲，大直若屈大巧若拙大辩若讷，清静为天下正